生成語典故(生的成語故事急)

1.生的成語故事 急

成語 解釋愛生惡死 愛：喜愛；惡：厭惡。

喜愛生存，厭惡死亡愛之欲其生 指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人安生服業(yè) 服：從事。

平穩(wěn)地生活，安心地從事自己的生業(yè)半生不熟 半：不完全。指沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。

比喻不熟悉，不熟練不生不滅 指超脫生死的界限?，F(xiàn)指半死不活步步生蓮花 蓮花：荷花。

形容女子步態(tài)輕盈姿彩筆生花 生花：長出花來。比喻才思有很大的進步初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人寸草不生 土地貧瘠，什么也不生長底死謾生 底：通“抵”。

竭盡全力，想盡辦法東郭先生 泛指對壞人講仁慈的糊涂人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人好生之德 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德后生小子 指年輕晚輩和氣生財 指待人和善能招財進寶即景生情 指由眼前景象觸發(fā)某種情緒、感想歡若平生 平生：平素，平常。

像平素久以相交一樣地歡樂見景生情 看到眼前景物而引起某種聯(lián)想或感慨，也指隨機應變驕生慣養(yǎng) 驕：通“嬌”。指嬌生慣養(yǎng)嬌生慣養(yǎng) 嬌：寵愛；慣：姑息。

從小就被溺愛與縱容愛之欲其生，惡之欲其死 喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

鉅學鴻生 學識淵博的人看景生情 指見機行事口角生風 比喻說話流利，能說會道落地生根 比喻長期安家落戶或切切實實、一心一意地做好所從事的工作南郭先生 比喻無才而占據其位的人普渡眾生 眾生：指一切有生命的動物及人。佛教語。

普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸牛角書生 比喻勤奮讀書的人蓬生麻中 比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人白面書生 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。

百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。

百花生日 舊指陰歷二月十二日，即花朝。筆下超生 超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。

為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。筆下生花 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

髀里肉生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。

形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。髀肉復生 髀：大腿。

因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。

變生不測 變：有重大影響的突然變化；不測：意外。變故發(fā)生于突然之間。

變生肘腋 肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。

別開生面 生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之后才顯得有生氣。

比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。蒼生涂炭 涂：泥淖。

形容老百姓像陷入泥坑、掉進火坑那樣痛苦。長生不老 長生：永生。

原為道教的話，后也用作對年長者的祝愿語。長生不死 生命長存，永不死亡。

長生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長壽。

超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。

也泛指做善事。出生入死 原意是從出生到死去。

后形容冒著生命危險，不顧個人安危。初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。

觸景生情 受到眼前景物的觸動，引起聯(lián)想，產生某種感情。春生夏長，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。

指農業(yè)生產的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。

得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對座師的自稱。后泛指學生。

最滿意的弟子或學生。抵死謾生 謾：謊騙。

形容殫智竭慮，絞盡腦汁。冬烘先生 指昏庸淺陋的知識分子。

恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。

耳后生風 像耳后刮風一樣。形容激烈、迅速運動時耳后根產生的感覺。

憤不欲生 悲憤或氣憤行不愿再活下去了。形容極度氣憤。

風趣橫生 形容十分幽默、詼諧。釜中生魚 比喻生活困難，斷炊已久。

福過災生 幸福到了極點就轉化為災禍。浮生若夢 浮生：空虛不實的人生；若：象。

把人生當作短暫虛幻的夢境。根生土長 當地出生長大。

也指世代居住。茍且偷生 茍且：得過且過；偷生：茍且地活著。

得過且過，勉強活著。顧盼生姿 姿：姿色，姿態(tài)。

回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動人。

國計民生 國家經濟和人民生活?；⒖谔由?老虎嘴里幸存下來的生命。

比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。好好先生 與人無爭，只求相安無事的人。

橫生枝節(jié) 枝節(jié)：比喻細小或旁出的事情。比喻在解決問題過程中意外地發(fā)生了一些麻煩事。

虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。后生可畏 后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。

年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

虎口余生 老虎嘴里幸存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。

虎嘯風生 嘯：長鳴。猛虎長鳴，則大風四起。

比喻英雄人物順應時代潮流而出現(xiàn)，并且對社會產生極大的影響；亦指豪杰奮起，大展宏圖。急中生智 緊急的時候，猛然想出辦法。

禍福相生 指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。節(jié)外生枝 本不應該生枝的地方生枝。

比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設置障礙，使問題不能順利解決。

劫后余生 經歷災難以后幸存下來的生命。口吻生花 比喻談吐文雅。

絕處。

2.帶“生”的成語有哪些

1. 安生服業(yè)【ān shēng fú yè】 服：從事。平穩(wěn)地生活，安心地從事自己的生業(yè)。

出處：梁斌《紅旗譜》：“她想到馮老蘭，不一定肯讓朱老忠安生服業(yè)地活下去，她的心情更加憂懼不安。”

2. 半生不熟【bàn shēng bù shú】半：不完全。指沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。

出處：茅盾《過封鎖線》：“五個中間的老徐能說幾句半生不熟的廣府話?！?

3. 不生不滅【bù shēng bù miè】指超脫生死的界限?，F(xiàn)指半死不活。

出處：明·吳承恩《西游記》第19回：“舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?/p>

4. 彩筆生花【cǎi bǐ shēng huā】 生花：長出花來。比喻才思有很大的進步。

出處：元·湯式《賞花時·戲賀友人新娶》：“翠袖分香行處有，彩筆生花夢境熟。”

5. 初生之犢【chū shēng zhī dú】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人

出處：先秦·莊周《莊子·知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其故！”

6. 寸草不生【cùn cǎo bù shēng】土地貧瘠，什么也不生長。

出處：元·關漢卿《竇娥冤》第四折：“若是果有冤枉，著你楚州三年不雨，寸草不生?！?/p>

7. 底死謾生【dǐ sǐ màn shēng】 底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法。

出處： 南唐·馮延巳《應天長》詞：“蘭房一宿還歸去，底死謾生留不住。”

8. 東郭先生【dōng guō xiān shēng】泛指對壞人講仁慈的糊涂人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人 。

出處：明·馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。

9. 好生之德【hào shēng zhī dé】好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德

出處：《尚書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心?！?/p>

10. 和氣生財【hé qì shēng cái】指待人和善能招財進寶。

出處：魯迅《彷徨·離婚》：“一個人總要和氣些，‘和氣生財’，對不對？”

3.成語故事100篇

1、濫竽充數

戰(zhàn)國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。

當時，有一個游手好閑、不務正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班里?？尚Φ氖牵@位南郭先生根本不會吹竽。

每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍里，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。

因為他學得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到一份優(yōu)厚的賞賜，過著舒適的生活。

后來，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。

南郭先生聽到這個消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。

2、畫蛇添足

戰(zhàn)國時楚國有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，于是他們想出一個辦法來：大家在地上畫蛇，畫得最快的人就可以喝酒。

其中一人畫得最快，正打算拿酒來喝，因見其它人還未畫好，他就再為蛇添上腳，此時另一人剛好畫好了，便從他的手上把酒搶過來，并說：“蛇本來沒有腳，你為甚么要為它添上腳呢？”說完就把酒喝掉了。

3、守株待兔

春秋時代有位宋國的農夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠遠跑來一只兔子。

這只兔子跑得又急又快，一個不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場倒地死亡。

一旁的農夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的收拾農具準備回家把這只兔子煮來吃。農夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再等到不小心撞死的兔子?？墒窃S多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農田的事，因此田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。

4、八仙過海

傳說呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會，途經東海，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海。

韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。八仙過海根據這個傳說而來。

八仙過海比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。

5、自相矛盾

戰(zhàn)國時楚國有一個賣盾和矛的人，他夸說自己所賣的盾堅固無比，沒有東西能把它刺穿；又夸說自己所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿。

路上有人聽見后，忍不住說：“如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何？”楚國人立刻瞠目結舌，無法回答他的問題。

4.帶生的成語

生搬硬套 生：生硬。

指不顧實際情況，機械地運用別人的經驗，照抄別人的辦法。 生不逢辰 辰：日子，時光。

生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。

生不逢時 生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。

生財有道 原指生財有個大原則，后指搞錢很有辦法。 生財之道 發(fā)財的門路。

生齒日繁 生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來。

生棟覆屋 造房子用新伐的木頭做屋梁，木頭容易變形，房屋容易倒塌。比喻禍由自取。

生而知之 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。

生發(fā)未燥 胎發(fā)未干。用以指孩童之時。

生公說法 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。

比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使。 生關死劫 泛指生和死。

生花妙筆 比喻杰出的寫作才能。 生花之筆 比喻杰出的寫作才能。

生機勃勃 形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。 生寄死歸 寄：暫居。

生似暫寓，死如歸去。指不把生死當作一回事。

生聚教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

生拉硬扯 形容說話或寫文章牽強附會。也形容用力拉扯，勉強別人聽從自己。

生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。

生離死別 分離好象和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。

生靈涂炭 生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。

形容人民處于極端困苦的境地。 生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。

生米煮成熟飯 比喻事情已經做成了，不能再改變。 生氣勃勃 勃勃：旺盛的樣子。

形容人或社會富有朝氣，充滿活力。 生榮死哀 活著受人尊敬，死了使人哀痛。

用以贊譽受人崇敬的死者。 生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。

形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權。 生生不息 不斷地生長、繁殖。

生生不已 形容一切生物新陳代謝，永無停止。 生生世世 指今生、來世以至永世。

生死存亡 生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發(fā)展已到最后關頭。

生死肉骨 生、肉：用作動詞。使死人復生，白骨長肉。

形容恩惠極大。 生死攸關 攸：所。

關系到生和死。指生死存亡的關鍵。

生死相依 在生死問題上互相依靠。形容同命運，共存亡。

生死與共 形容情誼極深。 生吞活剝 原指生硬搬用別人詩文的詞句。

現(xiàn)比喻生硬地接受或機械的搬用經驗、理論等。 生張熟魏 張、魏：都是姓，這里泛指人。

泛指認識的或不認識的人。 生眾食寡 眾：多；寡：少。

生產的多，消費的少。形容財富充足。

生死予奪 生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權。

生不遇時 生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。

生動活潑 內容和形式的豐富、活躍。 生靈涂地 生靈：百姓；涂：泥沼。

人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。

生米做成熟飯 比喻事情已經做成了，不能再改變。 生民涂炭 形容人民處于極端困苦的境地。

生榮死衰 活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。

生生死死 猶言一輩子。指從生至死。

生死不渝 渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。

形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。 生死關頭 指極其緊要的契機或時刻。

生死未卜 或生或死結果尚難測定。 生死之交 同生共死的交誼。

生拖死拽 形容強行拖扯。 哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。

哀慟死者，侍奉生者 哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果 變生不測 變：有重大影響的突然變化；不測：意外。變故發(fā)生于突然之間。

變生肘腋 肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。

不生不滅 佛家語，認為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。 蒼生涂炭 涂：泥淖。

形容老百姓像陷入泥坑、掉進火坑那樣痛苦。 長生不老 長生：永生。

原為道教的話，后也用作對年長者的祝愿語。 長生不死 生命長存，永不死亡。

長生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長壽。

重生父母 重：重新。指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。 出生入死 原意是從出生到死去。

后形容冒著生命危險，不顧個人安危。 春生秋殺 春天萬物萌生，秋天萬物凋零。

春生夏長，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農業(yè)生產的一般過程。

亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。 浮生若夢 浮生：空虛不實的人生；若：象。

把人生當作短暫虛幻的夢境。 根生土長 當地出生長大。

也指世代居住。 橫生枝節(jié) 枝節(jié)：比喻細小或旁出的事情。

比喻在解決問題過程中意外地發(fā)生了一些麻煩事。 后生可畏 后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。

年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。 嬌生慣養(yǎng) 從小就被溺愛、嬌養(yǎng)慣了。

老生常談 老書生經常說的話。比喻人們聽慣了的沒有新鮮意思的話。

龍生九子 比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。 門生故吏 故吏：過去的吏屬。

指學生和老部下。 民生凋敝 社會窮困，經濟衰敗，人民生活極端困苦。

蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境。

5.60個簡短成語故事

很多啊比如：呆若木雞 老馬識途 三令五申 上下其手 不可救藥 我把故事找給你吧！

呆若木雞

紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓練斗雞。

十天之后，齊王問他：斗雞現(xiàn)在訓練得怎樣了？紀渻子回答說：雞的性情高傲，時候還不到。十天后齊王又來問他：這回斗雞該訓練好了吧？紀渻子回答說：「還沒有，它現(xiàn)在還不能沉住氣呢。」一個月后齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！

老馬識途

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

三令五申

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。

伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞 最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。伯州犁便判定這是公子圍的功勞。

不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政?？墒?，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩， 奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

6.人生的成語故事

： 邯鄲學步 東施效顰 西子沈沙（恒心毅力） 臥薪嘗膽（君子報仇十年不晚） 圍魏救趙

臥薪嘗膽

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡.吳王死后，他的兒子夫差繼位.三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇.

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽.吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急.此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和.但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽.

越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養(yǎng)馬的事情.夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面.后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國.越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨.為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦.經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺.后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強.