民國(guó)時(shí)期典故(古代以及民國(guó)時(shí)期夫妻間的典故有哪些)
1.古代以及民國(guó)時(shí)期夫妻間的典故有哪些
梁氏夫妻
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉
梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。……埶家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸父`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪?！锅櫾唬骸肝嵊煤种?，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。
2.民國(guó)將領(lǐng)故事
蔡鍔（1882年12月18日-1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽(yáng)市）人。遺著被編為《蔡松坡集》。蔡鍔曾經(jīng)響應(yīng)辛亥革命，發(fā)動(dòng)反對(duì)袁世凱洪憲帝制的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民國(guó)初年的杰出軍事領(lǐng)袖。
段祺瑞 段祺瑞（1865—1936），原名啟瑞，字芝泉，晚號(hào)正道老人，民國(guó)時(shí)期政治家，北洋三杰”之一。皖系軍閥首領(lǐng)。他幫助袁世凱練北洋軍，而后以此縱橫政壇十五載，一手主導(dǎo)了袁世凱死后北洋政府的內(nèi)政外交。有；“三造共和”的美譽(yù)，
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3.民國(guó)時(shí)期有哪些重大歷史事件
民國(guó)時(shí)期從1912年元旦到1949年新中國(guó)成立前夕。
在第一屆政治協(xié)商會(huì)議上確立我們采用公元紀(jì)年。這一時(shí)期發(fā)生的大事情很多，1919年五四運(yùn)動(dòng)，是新民主主義革命的開(kāi)端。
1921年中共一大召開(kāi)，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事。1926年，國(guó)共第一次合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治1927年，國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，七一五反革命政變。
大革命失敗1927年，中共進(jìn)行南昌起義、秋收起義，建立井岡山革命根據(jù)地，找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路1928年，井岡山會(huì)師1930年，中原大戰(zhàn)。1930年開(kāi)始，蔣介石對(duì)中央革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)五次圍剿。
1931年，九一八事變1934年--1936年，紅軍長(zhǎng)征1936年12月12日，西安事變1937年七七事變，全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始抗戰(zhàn)時(shí)期有四大會(huì)戰(zhàn)。百團(tuán)大戰(zhàn)。
中國(guó)加入國(guó)際反法西斯聯(lián)盟1945年，中共七大，抗戰(zhàn)勝利，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱1945年，重慶談判1946年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)1947年挺進(jìn)大別山1948--1949年三大戰(zhàn)役1949年渡江戰(zhàn)役，解放南京，第一屆政治協(xié)商會(huì)議。1949年10月1日，新中國(guó)成立。
民國(guó)結(jié)束。
4.古代（至民國(guó)也可）才子佳人的典故有哪些
才子與佳人纏綿悱惻的愛(ài)情故事，多見(jiàn)諸中國(guó)古代小說(shuō)，寄托著從古至今中國(guó)人的愛(ài)情烏托邦。
上周六的省圖東南周末講壇，來(lái)自福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的王枝忠教授，在古代文學(xué)海洋中浸淫多年，為大家系統(tǒng)介紹了中國(guó)古代小說(shuō)中的才子與佳人，及雙方擇偶標(biāo)準(zhǔn)的幾經(jīng)變遷。 才子與佳人這兩個(gè)詞，是誰(shuí)首創(chuàng)的呢？ “較早出現(xiàn)佳人形象，是在《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的‘窈窕淑女’。
詞的出現(xiàn)是在漢代李延年歌中‘北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
……’而才子概念的出現(xiàn)也是在漢代以后?！?才子佳人小說(shuō)的出現(xiàn)，王教授認(rèn)為，最早的要算漢代《西京雜記》里“鼎鼎大名的漢賦大家司馬相如和卓文君的故事。
司馬相如見(jiàn)卓文君風(fēng)流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就導(dǎo)致文君夜奔。而在此處較強(qiáng)調(diào)相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。
文中如此形容‘文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂’。這便成為后來(lái)美女的標(biāo)準(zhǔn)”。
由此開(kāi)了先河。 魏晉南北朝的《世說(shuō)新語(yǔ)》也不忘給才子佳人留下一幅幅繾綣畫(huà)卷，但王教授指出，“其中比較完整、寫(xiě)得細(xì)膩感人、對(duì)后世影響極大的是唐代，特別是傳奇小說(shuō)，60%寫(xiě)才子佳人的故事?！?/p>
“《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》，張生見(jiàn)到相國(guó)之女驚為天人，但實(shí)際上，鶯鶯小姐不僅有貌，還有詩(shī)才，比如她寫(xiě)‘待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)？熏疑是玉人來(lái)’。
這代表著唐傳奇小說(shuō)與以往才子佳人小說(shuō)的一個(gè)變化：男女均有才有貌；此外，唐代是詩(shī)國(guó)，互訴衷曲，靠的是詩(shī)來(lái)詩(shī)往?！痘粜∮駛鳌穼?duì)后代同樣影響很深，和《鶯鶯傳》一樣是才子佳人定位，以詩(shī)傳情。
但唐代很重門(mén)第，小玉名為霍王之女，實(shí)是小婢所生，地位卑微，于是門(mén)第拆散了他們。還有《飛煙傳》，飛煙也是位才女，臨死時(shí)說(shuō)：‘生得相親，死亦何恨！’……總之，唐才子佳人小說(shuō)對(duì)雙方才貌強(qiáng)調(diào)比較多，用詩(shī)歌大量體現(xiàn)，但大多以悲劇收?qǐng)?，?duì)后世戲曲影響很深?！?/p>
宋元?jiǎng)t為才子佳人小說(shuō)的過(guò)渡時(shí)期。 “故事更多樣化。
男主角多為著名文士，女主角身份多樣，比如宋代話(huà)本小說(shuō)《流紅記》的‘紅葉傳詩(shī)’，是真實(shí)發(fā)生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名詩(shī)人顧況，而女主角則是一宮女。還有明代白話(huà)小說(shuō)代表《三言二拍》中《蘇小妹三難新郎》，不再是早期的私相幽會(huì)、兩情相悅，而且大多是喜劇結(jié)局?！?/p>
到了明末清初，則是才子佳人小說(shuō)的高峰期，甚至影響到了《紅樓夢(mèng)》。雖然明太祖朱元璋重理學(xué)，女性在男性社會(huì)中被大量丑化，可見(jiàn)《水滸傳》《西游記》中。
但物極必反，導(dǎo)致一批文人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)女性是多么美好。 “《好逑傳》典型表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)才子佳人的三種條件，有才有貌，人品也要好，之前是不問(wèn)人品的。
該小說(shuō)中的男女主角，共處一室一夜談詩(shī)論文，絕無(wú)越禮。男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也比從前苛刻，認(rèn)為才很重要，說(shuō)：‘前者（相貌）易得，后者（才華）難求，若無(wú)后者，寧可不娶。
’” 而清代小說(shuō)繞不過(guò)的是《聊齋志異》，這其中除了佳人多為鬼狐花妖，又有了新的變化?！安抛佑胁簧偈窍茸x書(shū)，后經(jīng)商，為儒商，性關(guān)系也比較開(kāi)放，但也有終身只做紅顏知己，如《嬌娜》?！?/p>
同時(shí)，清代還有個(gè)很大的變化，佳人不再局限于良家女子，而是風(fēng)塵女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》寫(xiě)“秦淮八艷”的，“這些才妓都工詩(shī)善畫(huà)，文人認(rèn)為只有風(fēng)塵女子中才有紅顏知己，因此對(duì)她們極盡褒揚(yáng)。
即‘青樓原有掌書(shū)仙，未可全歸露水緣’?！?。
