翠翠(邊城中簡(jiǎn)述一個(gè)關(guān)于翠翠的一個(gè)故事)
1.邊城中簡(jiǎn)述一個(gè)關(guān)于翠翠的一個(gè)故事
1、簡(jiǎn)述對(duì)《邊城》 “美”與“愛”的理解。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。
在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。
2、《邊城》翠翠的形象分析。 要點(diǎn)：翠翠的品性美、童貞美和愛情美。
他筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，而她在戀愛中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛美，則更是真切感人。
翠翠對(duì)“愛”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。她“成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。
“好像生活太平凡了，忍受不住”。而這正是一個(gè)情竇初開的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。
當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂起來(lái)。于是認(rèn)真地說：“爺爺，我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫啊。
3、《邊城》究竟是牧歌還是悲劇？ 這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。
人與人之間的隔膜與相互不理解，最終落得“翠翠在渡口孤獨(dú)地等候儺送的歸來(lái)"。悲劇情調(diào)又是同作者的泛神論的哲理感悟相融匯的，具體表現(xiàn)在作品中的天人合一：日頭似乎通人性，黃狗也寫得極富靈性。
作者是有意將自然力的破壞同善的不幸布置在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇效果。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。
關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。 4、簡(jiǎn)述關(guān)于翠翠的一個(gè)故事 在一個(gè)雷雨交加的夜晚，翠翠在祖父的安慰中睡著了。
第二天，翠翠發(fā)現(xiàn)渡船不見了，白塔塌了，老人也死了。在葬禮上，翠翠明白了之前所不知道的許多事，她哭了一個(gè)夜晚。
最終，渡口只剩翠翠守著那個(gè)破碎的夢(mèng)：那人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)。 5、作品所描寫的環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ 風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。
這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。 風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。
人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。
6、作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？ 作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。
他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺外，還有一種引人向善的力量。 作者采用散文化的敘事筆調(diào)，生活化的人物語(yǔ)言，對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。
小說靈氣四溢，猶如一支優(yōu)美的田園牧歌，一曲古老人性的絕響。語(yǔ)言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新。
7、藝術(shù)成就 牧歌田園風(fēng)格 現(xiàn)代批評(píng)家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活，并常與現(xiàn)代生活相對(duì)照的作品，都稱作牧歌式的作品。 作者以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語(yǔ)，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無(wú)不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。
《邊城》還充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對(duì)歌，都表現(xiàn)出湘西邊。
2.《邊城》里翠翠的爹和媽的故事是怎么樣的
翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。
總而言之，他們是殉情而死。
3.翠翠
故事簡(jiǎn)介：翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。
有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。
經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。 女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。
事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。
總而言之，他們是殉情而死。 作用：翠翠母親的死透露了為什么爺爺有時(shí)候唉聲嘆氣，并且對(duì)翠翠的終身大事如此重視，爺爺不希望翠翠走和她母親一樣的道路。
也為下文爺爺讓天寶、儺送兩兄弟進(jìn)行賽歌的求婚方式，為天寶的死埋下了伏筆。翠翠的母親的死是愛情的悲劇，在那個(gè)山水清秀，村民淳樸善良的地方的悲劇，這也是一種不悖于人性的美。
概括為 1。突出茶峒邊城的質(zhì)樸人情。
2。寫出了老船夫尊重女兒意愿、看重真情的性格特點(diǎn)，也為后面老船夫讓翠翠自主選擇愛情作了鋪墊。
3。與翠翠后來(lái)的坎坷命運(yùn)互為比照。
