緌的歷史典故(求蟹匡蟬緌的典故)
1.求 蟹匡蟬緌 的典故
《禮記·檀公下》：成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。
成，成邑，春秋魯?shù)亍＝裆綎|境內(nèi)。
衰，讀cuī，麻織毛邊喪服。
子皋，孔子的學(xué)生。
宰，官也。
績，以絲織繭。
匡，殼。蟹殼似“筐”。
范，指蜂。
冠，帽子，戴帽子；蜂頭隆起，好似戴帽。
緌，讀銳，《說文》：緌，系冠纓也。謂纓之垂者。《禮記·檀弓》：喪冠不緌。在這里當(dāng)指蟬衣。在解釋“蟹匡蟬緌”中，比較流行的解釋是：緌，蟬的針吻。這是不正確的，應(yīng)當(dāng)糾正。
成地有一個人，他的兄長死了，他卻不愿穿孝服，后來聽說子皋將要做成邑宰，于是就為他兄長的死穿上孝服了。成地的人說：蠶會用絲織繭，蟹會自帶蟹殼；蜜蜂會自帶一個帽子，蟬蟲會自穿一套蟬衣。（可是這個人），他的兄長去世了（不愿服喪），卻因為子皋要做成邑宰而穿上了孝服。（這個人真是連蟲蟲兒都不如，不知自行選擇合體的穿戴，不成體統(tǒng)?。?。
蠶、蟹、蜂、蟬，均是自行找到適合自己的“穿戴”的。這里以蠶會織繭、蟹會背一個殼、蜂會“戴帽”、蟬自“穿”蟬衣來比擬人應(yīng)該自行穿戴符合禮儀的衣物，以使衣物與人的身份得體，成就禮節(jié)。否則，就連蟲也不如了。
文首所引句子，在《禮記·檀公下》中，居于講喪禮的文字當(dāng)中。前文講了如何居喪守喪禮，這是一個反面例子，教育人如不遵喪禮會受到恥笑。
蟹匡蟬緌，指蟹有適合它居處的殼，蟬有適合它穿著的衣。比喻人應(yīng)當(dāng)自行穿戴符合身份和禮儀的衣物。
此類似于說“相鼠有皮，人而有儀，人而無儀，不死何為”。
2.孫臏的歷史故事
孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習(xí)兵法.龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘.想讓他從此隱居，不在出外活動.
指導(dǎo)田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達(dá)魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會見了使臣.齊國使臣認(rèn)為他是個奇才，便偷偷地將他運回齊國.齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他.田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高.他對田忌說："將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝."田忌非常信任他，便押上千金，等到開賽前，孫臏說："您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽."結(jié)果一負(fù)兩勝，贏了齊威王一大筆錢.以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法.田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王.齊威王向?qū)O臏詢問兵法，發(fā)現(xiàn)他果然是一位奇才，就拜他為軍師.
桂陵之戰(zhàn)
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救.齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國.田忌的意見是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說："欲使雜亂的結(jié)子解開的人不會去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會去參與搏擊.避開其強(qiáng)勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了.現(xiàn)在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰(zhàn)斗，而留在家里的都是些老弱殘兵.將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救.這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益."田忌聽從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來救大梁.齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長垣西北）伏兵截?fù)?田忌聽從了他的意見，結(jié)果將魏軍打得大敗."圍魏救趙"變攻堅為擊虛，變被動趨戰(zhàn)為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰(zhàn)確實高明得多.
馬陵之戰(zhàn)
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國.韓國向齊國求救.齊以田忌，田嬰，田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰(zhàn)法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救.與桂陵之戰(zhàn)不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰(zhàn)略意圖.孫臏認(rèn)為，魏軍強(qiáng)悍驍勇，輕視齊兵，應(yīng)因勢利導(dǎo)，示弱避戰(zhàn)，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊.龐涓果然中計，率軍緊追，后見齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴(yán)重，就索性丟下步兵，以輕車銳騎兼程追趕.齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待.此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵.因長途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死.
3.有關(guān)“金蟬脫殼”的歷史典故
【意思】
金蟬脫殼
jīnchán tuō qiào
解釋：蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。
【出處】元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊。”
【示例】如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個“~”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回）
【近義詞】緩兵之計、瞞天過海
【反義詞】甕中捉鱉
【故事】
三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴(yán)密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮模樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動進(jìn)攻。魏軍遠(yuǎn)望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機(jī)，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉(zhuǎn)移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時已晚。
4.秦晉之好的歷史典故由來
秦穆公為求將來與中原友好，與當(dāng)時力量強(qiáng)大的晉國聯(lián)姻，向晉獻(xiàn)公求婚，晉獻(xiàn)公就把大女兒嫁給了 他。
后來，晉獻(xiàn)公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當(dāng)時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當(dāng)時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。
然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當(dāng)上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當(dāng)上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機(jī)打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
5.大鵬展翅的歷史典故有哪些
大鵬展翅恨天低，出自明代翰林學(xué)士解縉與他人對對聯(lián)時，解縉對的下聯(lián)。
典故如下：
小子無才嫌地狹， 大鵬展翅恨天低。
一位告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉高才，于是在家設(shè)晚宴邀幾位權(quán)臣顯貴和詩作對，并派人叫解縉前來應(yīng)對，欲當(dāng)眾奚落解縉。解縉來到李府，只見大門緊閉。仆人說：主人吩咐要你從小門進(jìn)入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情大聲喊道：“小子無才嫌地狹”；解縉立答：“大鵬展翅恨天低。”尚書聽了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開中門相迎。
解縉簡介：
解縉（1369年-1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因為才學(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，謚文毅。
解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等。
6.關(guān)于連城冠豸山的歷史故事
獬豸，亦寫作解、解豸（音xie zhi），據(jù)《史記·司馬相如傳》集解引《漢書音義》：“獬豸似鹿而一角，人君刑罪得中則生于朝廷，主解不直者?！庇帧妒霎愑洝肪砩希骸扳初粽?，一角之羊也，性知人有罪?！碧罩为z，其罪疑者，令羊觸之。又清代陳元龍《格致鏡原》卷八二引古本《神異經(jīng)》：“東北荒中有獸如羊，一角·毛青·四是性忠直，見人斗，觸不直；聞人論（爭論），則咋（咬）不正?！泵烩初?，一名任法獸。又漢時許慎《說文解字》：“似牛，一角，古者決訟，令觸不起碼，象形?！鳖愃频挠涊d還見于漢時王充《論衡·是應(yīng)》篇?？芍初魝髡f中知人善意，形似鹿或似羊似牛的瑞獸、神獸。它只有一只角，這各獨角獸是一心一意觸擊邪惡，主持正義的。因此，據(jù)《后漢書·輿服志》卷下云：“獬豸
神羊，能別曲直。楚王獲之，故以為冠?！背跸驳蒙瘾F，曾按照獬豸形狀，做成帽子。后來，“奏滅楚，以其君服賜執(zhí)法勵臣御史服之”（《淮南子》）。從此古代執(zhí)法者都戴起獬豸冠，又名法冠，借以顯示司法公正，懲惡宏善的意蘊。這種獬豸冠的形狀，據(jù)《宋史·輿服志》云：“獬豸冠，其梁上刻木為豸角，碧粉涂之，毛青之故也?！庇媚绢^刻成獬豸獨角，然后涂以青綠色安裝在法冠的頂梁上。之所以用青色，是因為獬豸獸的毛是青色的緣故。連城的國家級風(fēng)景名勝區(qū)冠豸山，即因該山五老峰前滴珠巖端莊嚴(yán)謹(jǐn)，形似獬豸而得名。“冠豸晴嵐”成了連城八景之一，聞名遐邇。
7.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬??！”二世說：“丞相錯了，把鹿當(dāng)做馬了。”
趙高說：“這確實是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣?！比撼贾幸话胝f是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧？您把鹿說成是馬?！?/p>
問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴(kuò)展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時的成功，但是終究也逃不過事實的評判。雖然趙高在朝堂之上贏得了很多官員的贊同，但是卻是權(quán)力逼迫所致，在趙高失去權(quán)力之后，那些曾經(jīng)認(rèn)同他指鹿為馬說法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會遭到報應(yīng)的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準(zhǔn)備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當(dāng)著文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬年。
參考資料來源：搜狗百科-指鹿為馬
8.關(guān)于廉頗的歷史故事
燕王喜是燕昭王的子孫，喜歡用一些莫名其妙的新思想武裝起自己的豬頭。邯鄲被圍后不久，他派去趙國的國際觀察員“栗腹”回來對他說：“我奉大王您的命令，帶著五百斤黃金慰問了剛剛脫離戰(zhàn)爭恐怖威脅的邯鄲。呦，那里可真是一個人道主義危機(jī)重災(zāi)區(qū)啊。趙國的壯者都在長平之戰(zhàn)死光光了，余下的孤兒還都是半熟少年。這正適合我們?nèi)蛩麄儼?！?/p>
燕王喜是個沒事找抽型的領(lǐng)導(dǎo)，站起來吆喝道：“我命令，派出傾國兵馬六十萬，戰(zhàn)車兩千乘，以三分之二主力南下，直壓趙城邯鄲，以余下三分之一北上，分攻趙國北地代郡。”
燕國大夫?qū)⑶動崳A忠進(jìn)諫，他揪著燕王喜的BP機(jī)鏈子——也就是黃金大印上的帶子，學(xué)名綬帶，另一頭拴在腰上的，像BP機(jī)鏈子那樣——帶著哭腔說：“大王，大王不要用這印章發(fā)布命令啊。您剛給人家送了五百斤黃金締結(jié)盟約，轉(zhuǎn)眼又翻臉無情，這不是高貴的行為，屬于沒事找抽?！毖嗤跸哺鼮楣饣?，一腳把他踢開。
將渠倒地垂淚說：“我這不是為自己，是為大王打算呀！”
公元前251年，燕將“栗腹”以四十萬大軍進(jìn)圍趙國，攻打河北柏鄉(xiāng)地區(qū)的鄗邑。大敵當(dāng)前，趙孝成王左思右想，只好決定重新起用老將軍廉頗。
自從被革職回家以后，廉頗一直閉門不出。他的門客見其失勢，連招呼都不打，就爭先恐后地逃離了廉府。此次廉頗重新被任命為大將，這些門客又全回來了。廉頗哭笑不得地對他們說：“諸位既然已經(jīng)走了，就不必再回來嘍！”門客們對他說：“唉！您的見識怎么這樣短淺呢？天下人都是為了利益而交往，閣下有勢，我們就樂意來跟著您；閣下無勢，我們就只得離開您，這是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉頗聽了，仰天長嘆說：“喔靠！有勢和無勢，就是不一樣哈！”
面對燕軍進(jìn)攻，廉頗作了具體分析，認(rèn)為燕軍沒有重大戰(zhàn)爭經(jīng)驗，燕將屬于低能之輩。因而，他建議趙王征調(diào)全國15歲以上壯丁，編成新軍以抗燕人（老的軍都死光了）。
廉頗的救兵抵達(dá)鄗邑，燕將栗腹正在鄗邑城墻下做功課呢（用臨車、沖車這些東西攻城）。臨車類似鳥巢，挑起十幾米高，獲得制空權(quán)，從頭頂射擊城上守軍；沖車則從底下撞擊城門。栗腹好像一個做外科手術(shù)的大夫，正忙著從頭上到腳下收拾鄗邑，廉頗援兵的先頭部隊過來了。
栗腹覺得，做手術(shù)不如門診直接來錢快，于是他讓醫(yī)師護(hù)士們都從手術(shù)臺上下來——燕軍主力遂從無利可圖的攻城戰(zhàn)斗中撤出——轉(zhuǎn)身攻擊趙軍先頭部隊。趙軍先頭部隊一觸即潰，似乎不堪一擊。栗腹大喜，發(fā)令追擊——讓這幫醫(yī)師護(hù)士們拼命追擊這幫病人。燕軍舉著手術(shù)刀追得正猛呢，突然遭遇廉頗的大批伏兵鉗攻。栗腹狼狽萬分，左沖右突，一場激戰(zhàn)，遭受殲滅性打擊，戰(zhàn)場上丟下了很多聽診器和壓舌片。
栗腹率領(lǐng)殘兵敗將北遁，廉頗緊追不舍，將其“陣斬之”。栗腹所部四十萬大軍，被廉頗八萬“大破之”。這就是燕趙著名的鄗之戰(zhàn)。廉頗因功受封信平君，代理相國事務(wù)。廉頗達(dá)到了他個人事業(yè)的輝煌頂端。
不久，趙孝成王死了，新王趙悼襄王不喜歡廉頗，命令廉頗就近向樂乘交出兵權(quán)，由樂乘接替廉頗職務(wù)。
廉頗憤怒之下，竟攻打了樂乘。樂乘抵擋不住，一走了之。廉頗也不好意思再留在軍中了，只得奔往魏國避難。魏國人雖然對廉頗以禮接待，但也并不重用。后來趙國的趙悼襄王頂不住秦軍的攻勢，有意重新任用廉頗，遂派使者前去探看。
廉頗這時候已經(jīng)老了。滿頭白發(fā)來偏早，到手黃金去已多。但他還想報效祖國，于是對著趙國使者狼吞虎咽，一頓吃了一斗米，十斤肉（相當(dāng)于林黛玉一個月的伙食），然后披甲上馬，以示英勇不減當(dāng)年。使者回去以后，被一個叫郭開的壞小子用黃金堵住了嘴，竟匯報說：“大王，廉頗老將軍還是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一會兒上了三次廁所?！?/p>
趙悼襄王覺得廉頗老矣，遂嘆了口氣，不復(fù)招用。
廉頗在魏國等得花兒都謝了，飯兒都涼了，也不見招用。這時候，楚人聞其大名，偷著把他挖走。廉頗到了楚國，工作開展不利，史書說他“無功”。可能是對外折騰了幾次，但沒有戰(zhàn)功。廉頗常常以為楚卒趕不上趙卒之強(qiáng)，發(fā)出“我思用趙人”的感嘆，最后終老于楚國，安葬于當(dāng)時楚國的都城壽春郊外，至今有墓。在廉頗的遺夢中，一定常有邯鄲的月色，清輝一片，大如白馬。
9.垓下之圍的歷史典故
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
10.秦淮八艷的歷史典故是什么
[魂斷秦淮八美女]
魂斷秦淮八美女
“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓，故又稱“金陵八艷”。到底是哪八個人？有關(guān)資料
秦淮八艷圖片集萃（19張）
上說法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經(jīng)生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時代人，又久居金陵，為秦淮河上的?？停磥硭圆恢?。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現(xiàn)存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說明，以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）共同點
她們八人有幾個共同點，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代
秦淮八艷圖片欣賞（20張）
的大動亂。當(dāng)時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。然后呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。
秦淮八艷圖（10張）
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當(dāng)時社會婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。
詳細(xì)介紹
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。當(dāng)時文人墨客慕名而來者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運皆與她們有著重大關(guān)系。美女愛英雄，妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞。待其長成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養(yǎng)成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個個相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復(fù)社文人來往密切，指點江山，激昂文字，當(dāng)真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時人傳為美談。
豈知明末四公子在當(dāng)時文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復(fù)社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團(tuán)。明末四公子均是名門望族書香門第之后，詩詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻(xiàn)。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復(fù)明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當(dāng)清朝一統(tǒng)天下成定局之后，他又積極籌備反清復(fù)明活動。當(dāng)時慕其名而投奔者成千上萬。
八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現(xiàn)在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當(dāng)時明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著長城要塞，抵御清兵，起著至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻(xiàn)與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護(hù)不了！”沖冠一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農(nóng)民軍畢竟難敵訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘云般將其殲滅。李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。清統(tǒng)一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當(dāng)時陳圓圓未被搶，吳三桂未必會倒戈相向，歷史上是否真會有大清朝還未可知。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
