梅字的典故(有關(guān)梅的典故?)
1.有關(guān)梅的典故?
1、“折梅寄遠(yuǎn)”——此典故出自南朝宋詩(shī)人陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》“折花贈(zèng)驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！苯钖|風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩(shī)的內(nèi)涵。
2、梅妻鶴子——指宋代著名詩(shī)人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩(shī)七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過(guò)詠梅來(lái)表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩(shī)人在目己詩(shī)詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結(jié)及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。
3、梅花妝——“梅花妝”的典故是指壽陽(yáng)公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩(shī)中運(yùn)用“梅花妝”的典故，個(gè)僅說(shuō)明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說(shuō)明女性對(duì)青春和生命的熱愛之情。
4、知梅者——指何遜，曾做揚(yáng)州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽(yáng)，因思梅心切返揚(yáng)州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。何遜有詩(shī)《揚(yáng)州法曹梅花盛開》“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是海。
銜霜當(dāng)路發(fā)，映雷擬寒開。”寫出了梅花的盎然生機(jī)及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆，對(duì)后世詠梅詩(shī)創(chuàng)作影響很大。
5、望梅止渴，意思是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。
’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”6、梅開二度，意思是指同一件事成功地做到兩次。
“梅開二度”源于惜陰堂主人（宣澍甘）編寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《二度梅》（后京劇、越劇、評(píng)劇均有改編和演出）。該書寫的是唐朝梅良玉與陳杏元的愛情故事，其中有這樣的情節(jié)：梅父遭宰相盧杞陷害，梅良玉在盛開梅花被狂風(fēng)全部吹落的當(dāng)晚設(shè)祭，祝禱梅花重開二度，父冤得以昭雪 。
后來(lái)，梅花果然二度怒放。梅、陳歷經(jīng)患難，終得圓滿結(jié)局。
“梅開二度”從此廣為流傳?！懊烽_二度”是一贊美用語(yǔ)，它象征美好和幸福，它使人們得到最大的滿足，但該成語(yǔ)有濫用之嫌。
2.有關(guān)梅花的典故
1、一枝春
陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春。”
詩(shī)中運(yùn)用了“折梅寄遠(yuǎn)”的典故。此典故出自南朝宋詩(shī)人陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》“折花贈(zèng)驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”借東風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩(shī)的內(nèi)涵。
2、西湖處士或孤山處士
西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩(shī)人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩(shī)七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過(guò)詠梅來(lái)表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩(shī)人在目己詩(shī)詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結(jié)及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。同時(shí)“海妻鶴子”也成了典故。
3、梅花妝
“梅花妝”的典故是指壽陽(yáng)公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩(shī)中運(yùn)用“梅花妝”的典故，個(gè)僅說(shuō)明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說(shuō)明女性對(duì)青春和生命的熱愛之情。
4、何 郎
何郎，即何遜，曾做揚(yáng)州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽(yáng)，因思梅心切返揚(yáng)州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。何遜有詩(shī)《揚(yáng)州法曹梅花盛開》“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是海。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雷擬寒開。”寫出了?；ǖ陌蝗簧鷻C(jī)及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆，對(duì)后世詠梅詩(shī)創(chuàng)作影響很大。
5、
高士、美人
此首詩(shī)運(yùn)用了兩個(gè)典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽(yáng)大雪時(shí)，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。
后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳?xì)庖u人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉臥至?xí)裕l(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個(gè)典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來(lái)源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下
參考資料來(lái)源：百度百科-梅花妝
3.梅的成語(yǔ)?梅花的故事?
摽梅之年 （biào mén zhī nián） 摽梅：梅子成熟后落下來(lái)。
比喻女子已到了出嫁的年齡。 望梅止渴 （wàng méi zhǐ kě） 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。
后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。 驛寄梅花 （yì jì méi hu?。?請(qǐng)郵差寄送梅花。
比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。 摽梅之年 鶴子梅妻 梅妻鶴子 妻梅子鶴 青梅竹馬 水火相濟(jì)，鹽梅相成 說(shuō)梅止渴 望梅閣老 望梅止渴 雪胎梅骨 香藥脆梅 驛寄梅花 驛路梅花 鹽梅相成 鹽梅之寄 鹽梅舟楫 驛使梅花 止渴思梅 止渴望梅=========================。
.春落梅枝頭。每逢春寒料峭，瑞雪紛飛的殘冬，梅花盛開了。
清香馥郁芳撲鼻。梅園里紅梅、白梅、綠梅、墨梅，競(jìng)相開放。
紅的似片片朝霞，白的粉妝玉琢，綠的清翠欲滴，黑的莊重脫俗，使人目不暇接。那潔白素凈的玉蝶梅如翡翠的綠萼梅，胭脂點(diǎn)珠的朱砂梅，紅顏淡妝的宮粉梅，濃艷如墨的墨梅，萼紅瓣白的紅梅，木蕊發(fā)紅的骨里紅，鐵骨虬枝的龍游梅，枝若垂柳的垂枝梅，枝干和花蕊都向下，宛若探身弄影的照水梅……千姿百態(tài)、爭(zhēng)麗斗妍，燦爛芬芳。
隨風(fēng)飄動(dòng)，像五彩云霞裝扮著大地；風(fēng)送幽香，點(diǎn)綴著殘冬，使人間生出盎然春意。"煙姿玉骨，淡淡東風(fēng)色，勾引春光一半出。
"隨著梅香的飄拂，那萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮的春天轉(zhuǎn)瞬就要到了。 梅先天下春，這是梅最可貴之處 。
.梅花，不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春。它冒著凜冽的寒風(fēng)，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中開花；它趕在東風(fēng)之前，向人們傳遞著春的消息，被譽(yù)為"東風(fēng)第一枝"。
梅花的這種不屈不撓的精神和頑強(qiáng)意志，歷來(lái)被人們當(dāng)作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征。元代詩(shī)人楊維幀詠之："萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春。
"梅花，是一種薔薇科櫻桃屬植物）落葉喬木。別名又叫梅、春梅、干枝梅、獠。
梅花分五瓣，花色有白、紅、淡綠、淡紅等。以白色和淡紅色為主。
花先于葉子開放，果實(shí)可分青梅（綠色）、白梅（青白色）、花梅（帶紅色）三種，除供鮮食外，還可制蜜餞和果醬。未熟的果經(jīng)過(guò)加工就是烏梅。
烏梅原產(chǎn)我國(guó)， 多分布在長(zhǎng)江以南各地。 我國(guó)植梅至少有三千多年的歷了。
.《詩(shī)經(jīng)》里有："漂有梅，其實(shí)七分"的記載。
1975年在河南安陽(yáng)殷代墓葬中出土的銅鼎里，發(fā)現(xiàn)了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛梅之風(fēng)已很盛，人們已從采梅果為主要目的而過(guò)渡到賞花。
"梅始以花聞天下"，人們把梅花和梅子作為饋贈(zèng)和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風(fēng)日盛?！段骶╇s記》載："漢初修上林苑，遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹，有米梅、胭脂梅。
"又："漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。"晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過(guò)丞相，文辭優(yōu)雅。
陸凱有個(gè)文學(xué)摯友范曄（即《后漢書》作者）在長(zhǎng)安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈(zèng)范曄，并附短詩(shī)："折梅逢驛使：寄與隴頭人；江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
""春"而且可以寄贈(zèng)，自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。到南北朝，有關(guān)梅花的詩(shī)文、軼事也多了。
《金陵志》云："宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主，日臥于含章殿檐下，梅花落于額上，成五出花，拂之不去，號(hào)梅花妝，宮人皆效之。"這可能是用梅花圖案美容的開端。
據(jù)史料記載：隋人趙師雄在羅浮山遇見梅花仙子，故事美麗動(dòng)人。說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們也愛梅成風(fēng)。
.杭州孤山的梅花在唐時(shí)已聞名于世。
詩(shī)人白居易在離開杭州時(shí)，寫了一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協(xié)律》，詩(shī)云："三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場(chǎng)；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。唐代名臣宋環(huán)在東川官舍見梅花怒放于榛莽中，歸而有感，遂作《梅花賦》，詩(shī)中有"獨(dú)步早春，自全其天"，諒不移本性，方可儷于君子之節(jié)"等贊語(yǔ)。
此外，如杜甫、李白等諸多名家均有詠梅詩(shī)篇。曾一度為唐明皇李隆基大見寵幸的江來(lái)蘋，性喜梅花。
據(jù)《梅妃傳》記："所居欄檻、悉植數(shù)枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戲名曰梅妃。
"北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無(wú)子，而植梅放鶴，稱"梅妻鶴子"，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩(shī)中名句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
"是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽(yù)為千古絕唱。南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。
他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個(gè)，并在1186年寫成中國(guó)（也是全世界）第一部梅花專著：《梅譜》。1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。
他自度新曲，填了兩首詠梅詞，名曰：《暗香》、《疏影》，音節(jié)諧婉，極受范的贊賞。 。
.元代有個(gè)愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居于九里山，植梅千株，自題所居為"梅花屋"。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時(shí)用胭脂作沒骨梅，別具風(fēng)格。
其《墨梅》詩(shī)名揚(yáng)天下：我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕、不用人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。 "王冕還寫過(guò)一篇《梅華傳》，把《三國(guó)演義》中的"望梅止渴"故事改寫成了一篇趣味盎然的童話：大將軍曹操行軍迷路，軍士渴甚，愿見梅氏。
梅聚族謀曰："老瞞（筆者注：曹操小名）。
4.有關(guān)梅花的典故
1、一枝春陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春?！?/p>
詩(shī)中運(yùn)用了“折梅寄遠(yuǎn)”的典故。此典故出自南朝宋詩(shī)人陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》“折花贈(zèng)驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！苯钖|風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩(shī)的內(nèi)涵。
2、西湖處士或孤山處士西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩(shī)人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩(shī)七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過(guò)詠梅來(lái)表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩(shī)人在目己詩(shī)詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結(jié)及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。
同時(shí)“海妻鶴子”也成了典故。3、梅花妝“梅花妝”的典故是指壽陽(yáng)公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。
詩(shī)中運(yùn)用“梅花妝”的典故，個(gè)僅說(shuō)明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說(shuō)明女性對(duì)青春和生命的熱愛之情。4、何 郎何郎，即何遜，曾做揚(yáng)州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽(yáng)，因思梅心切返揚(yáng)州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。
何遜有詩(shī)《揚(yáng)州法曹梅花盛開》“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是海。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雷擬寒開?！?/p>
寫出了海花的盎然生機(jī)及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆，對(duì)后世詠梅詩(shī)創(chuàng)作影響很大。5、高士、美人此首詩(shī)運(yùn)用了兩個(gè)典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。
（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽(yáng)大雪時(shí)，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳?xì)庖u人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。
師雄醉臥至?xí)?，發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個(gè)典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來(lái)源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下參考資料來(lái)源：百度百科-梅花妝。
5.梅花的成語(yǔ)典故
“梅開二度”是一句成語(yǔ)，意思指同一件事成功地做到兩次。
唐代肅宗年間，邯鄲城有一佳麗女子，名喚陳杏元。她家有株梅花樹， 時(shí)當(dāng)花期，正噴香吐艷。
忽一日，無(wú)緣無(wú)故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無(wú)風(fēng)天雨花自殘，陳杏元大惑不解。
也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來(lái)一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。
后來(lái)得知，他原是被奸臣?xì)埡Φ闹伊贾?，名叫梅良玉。原?lái)，梅花自敗是應(yīng)在了他的身上。
這不禁使陳杏元內(nèi)心里萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，他倆尚未成婚，北國(guó)南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應(yīng)付，選陳杏元到北國(guó)去和番……那時(shí)的邯鄲是邊陲重鎮(zhèn)。
凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢臺(tái)，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來(lái)在叢臺(tái)之上……這樣，如今的叢臺(tái)上便也仍然有著這樣的八個(gè)大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或許是命運(yùn)不濟(jì)之人暗中相助吧？后來(lái)，當(dāng)陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達(dá)番邦，路經(jīng)一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時(shí)，她突然得救了。
救她的，是一縷陰魂，是前朝原因前來(lái)和番，到頭來(lái)憂郁而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結(jié)良緣……這件事，感動(dòng)了陳家院中的梅花樹。
就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無(wú)比，馨香四溢……“梅開二度”是來(lái)自傳統(tǒng)戲曲劇目《二度梅》，而此戲曲乃取材自同名故事的古典小說(shuō)?！抖让贰分魅斯妨加窀赣H被奸臣陷害，他僥幸被人救出并送到其父好友陳日升家中寄居。
陳視梅良玉如同己出，常帶他在花園的梅樹邊拜祭故友。梅良玉不辜負(fù)厚愛，發(fā)誓要苦讀詩(shī)書，決心考取功名，出人頭地，將來(lái)好為父親報(bào)仇。
一日，盛開的梅花被夜晚的風(fēng)雨吹打得凋謝了。陳日升帶梅良玉誠(chéng)懇地再拜，祈求讓梅花重開。
誠(chéng)心感動(dòng)天地，結(jié)果真的滿園芬芳，梅開二度！這是個(gè)吉兆，梅良玉最終學(xué)成進(jìn)京，中了狀元，還和陳日升的女兒結(jié)為琴瑟之好。如此可見，“梅開二度”原本表達(dá)的意思是好事再現(xiàn)，并沒有不健康的義項(xiàng)，更沒有“男女再度歡好”的意思。
“梅開二度”源于惜陰堂主人（宣澍甘）編寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《二度梅》（后京劇、越劇、評(píng)劇均有改編和演出）。該書寫的是唐朝梅良玉與陳杏元的愛情故事，其中有這樣的情節(jié)：梅父遭宰相盧杞陷害，梅良玉在盛開梅花被狂風(fēng)全部吹落的當(dāng)晚設(shè)祭，祝禱梅花重開二度，父冤得以昭雪 。
后來(lái)，梅花果然二度怒放。梅、陳歷經(jīng)患難，終得圓滿結(jié)局。
“梅開二度”從此廣為流傳?！懊烽_二度”是一贊美用語(yǔ)，它象征美好和幸福，它使人們得到最大的滿足，但現(xiàn)在該成語(yǔ)有濫用之嫌。
“梅開二度”來(lái)自一出戲曲《二度梅》其中主人公梅良玉父親被奸臣陷害，他僥幸被人救出并送到其父好友陳日升家中寄居。陳視梅良玉如同己出，常帶他在花園的梅樹邊拜祭故友。
梅良玉不辜負(fù)厚愛，發(fā)誓要苦讀詩(shī)書，決心考取功名，出人頭地，將來(lái)好為父親報(bào)仇。一日，盛開的梅花被夜晚的風(fēng)雨吹打得凋謝了。
陳日升帶梅良玉誠(chéng)懇地再拜，祈求讓梅花重開。誠(chéng)心感動(dòng)天地，結(jié)果真的滿園芬芳，梅開二度！這是個(gè)吉兆，梅良玉最終學(xué)成進(jìn)京，中了狀元，還和陳日生的女兒結(jié)為琴瑟之好。
此外還有一種說(shuō)法，在唐代肅宗年間，有位美女叫陳杏元，一日她家中的梅花突然凋謝，同日一位被奸臣所害的才子梅良玉走到她家中，當(dāng)書僮為生，后來(lái)兩人墮入愛河。不久北國(guó)南侵，唐王難以抵擋，便派了陳杏元安撫。
陳杏元在萬(wàn)分不愿下，前往番邦途中跳崖自盡，傳說(shuō)被王昭君的陰魂所救，更被送返陳家。最終大團(tuán)圓結(jié)局，陳杏元與梅良玉成婚，這事感動(dòng)了陳家的梅花樹，當(dāng)日重開，因此便有了「梅開二度」這成語(yǔ)。
6.在《三國(guó)演義》中,有兩個(gè)帶梅的成語(yǔ)或典故是什么
解答：
·成語(yǔ)：望梅止渴
釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
簡(jiǎn)介：三國(guó)時(shí)期，曹操帶兵攻打宛城的張繡時(shí)，經(jīng)過(guò)方城縣一個(gè)叫梅林鋪的地方。時(shí)值中午，烈日當(dāng)空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見不到一滴水。士兵們?nèi)姸己芸诳?。為了不耽誤行軍，曹操靈機(jī)一動(dòng)，站在高處，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“ 前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口水一時(shí)也就不渴了，個(gè)個(gè)來(lái)了精神，加快行進(jìn)速度，最后到達(dá)前方有水源之地。
——————————————————————————————————————
·典故：青梅煮酒論英雄
簡(jiǎn)介：三國(guó)時(shí)，董承約劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水種豆；曹聞知后，設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開懷暢飲。議論天下英雄。當(dāng)曹說(shuō)“天下英雄，唯使君與操耳”，劉聞之大驚失箸。風(fēng)和日麗的天氣突然雷雨大作，劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，并請(qǐng)征剿袁術(shù)、此時(shí)關(guān)羽張飛趕到，乃借以脫身。曹當(dāng)時(shí)是以試探的心理來(lái)設(shè)宴的，而劉則誠(chéng)惶誠(chéng)恐，希望不要引起曹的懷疑。
【希望我的回答對(duì)您有所幫助！】
7.有關(guān)梅的典故急
1 梅開二度 唐代肅宗年間，中原某地有一佳麗女子，名喚陳杏元。
他家有株梅花樹，時(shí)當(dāng)花期，正噴香吐艷。忽一日，無(wú)緣無(wú)故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。
何故無(wú)風(fēng)天雨花自殘，陳杏元大惑不解。也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來(lái)一位書童。
這書童，聰明伶俐，才貌超人。 后來(lái)得知，他原是被奸臣?xì)埡Φ闹伊贾?，名叫梅良玉?/p>
原來(lái)，梅花自敗是應(yīng)在了他的身上。這不禁使陳杏元內(nèi)心里萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。
誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，他倆尚未成婚，北國(guó)南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應(yīng)付，選陳杏元到北國(guó)去和番……那時(shí)的邯鄲是邊陲重鎮(zhèn)。 凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢臺(tái)，與社稷親人垂淚相別。
這樣，陳杏元與梅良玉便也來(lái)在叢臺(tái)之上…… 這樣，如今的叢臺(tái)上便也仍然有著這樣的八個(gè)大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或許是命運(yùn)不濟(jì)之人暗中相助吧？后來(lái)，當(dāng)陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達(dá)番邦，路經(jīng)一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時(shí)，她突然得救了。 救她的，是一縷陰魂，是前朝也因前來(lái)和番到頭來(lái)憂郁而死的王昭君的陰魂。
那陰魂，背起陳杏元直送中原陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結(jié)良緣…… 這件事，感動(dòng)了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無(wú)比，馨香四溢…… 2 梅花妝 古婦女之妝飾。
是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落于公主額上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妝”。
參閱唐韓鄂《歲·華紀(jì)麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點(diǎn)，或多瓣梅花狀，唐時(shí)很流行。
3梅妻鶴子 林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。 他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購(gòu)來(lái)，置于住所四周。
閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時(shí)，繞屋種梅三百株。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。
每逢客人來(lái)訪，林逋不在，童子便開籠放“鳴皋”翔云報(bào)信。 詩(shī)人見鶴，即回家會(huì)客。
因此，人們說(shuō)他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來(lái)這并非夸大。后來(lái)，他的這個(gè)名聲傳播出去，成為傳世趣聞。
他死后，真宗皇帝還賜號(hào)“和靖先生”。 4 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。
可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。 ”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！?/p>
他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。
腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。
成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
