玄空挨星(玄空怎樣挨星用替?)
1.玄空怎樣挨星用替?
挨星當(dāng)然有挨星的口訣，以左右三度為準(zhǔn)，我把中州派的替卦口訣給你看下。
(1) 中州派所傳用替卦的法則如下：
在同一卦宮內(nèi)，陰兼陰，陽(yáng)兼陽(yáng)不替，陽(yáng)陽(yáng)互兼用替
如坎宮內(nèi)子山與癸山同屬陰，若磁針不在子山當(dāng)中九度而是在靠癸山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在癸山當(dāng)中九度而是在靠子山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陰兼陰不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不子山中間九度內(nèi)而是在靠壬山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！
如艮宮內(nèi)艮山與寅山同屬陽(yáng)，若磁針不在艮山當(dāng)中九度而是在靠寅山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在寅山當(dāng)中九度而是在靠艮山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陽(yáng)兼陽(yáng)不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不艮山中間九度內(nèi)而是在靠丑山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！
由此可見(jiàn)一卦宮內(nèi)同陰同陽(yáng)不替，陰陽(yáng)不同用替。
出卦必替，不論同陰同陽(yáng)
出卦即是指每個(gè)卦宮中的山去兼鄰宮的山即為出卦，只有人元龍與地元龍兼向時(shí)會(huì)發(fā)生此種情況，天元龍不會(huì)產(chǎn)生出卦兼的可能。如在坎宮壬山兼乾宮的亥山，必用替；艮宮的丑山兼坎宮的癸山，必用替。
(2)中州派所傳替卦口訣如下：
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）
卻用貪狼配甲申。（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動(dòng)）
用替巨門(mén)壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門(mén)替，即用2入中飛動(dòng)）
丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動(dòng)）
巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動(dòng)）
庚寅右弼兩星臨。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動(dòng)）
二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！
這些數(shù)字就是用替時(shí)入中飛動(dòng)的數(shù)字。一卦之內(nèi)同陰同陽(yáng)相兼不用替星，陰陽(yáng)相兼則用替星。出卦不論是否陰陽(yáng)相同必用替。
一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽(yáng)的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽(yáng)相反的。又每宮的三元龍陰陽(yáng)情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反，這些原則是必須記憶的。
2.玄空怎樣挨星用替?
挨星當(dāng)然有挨星的口訣，以左右三度為準(zhǔn)，我把中州派的替卦口訣給你看下。
（1） 中州派所傳用替卦的法則如下：在同一卦宮內(nèi)，陰兼陰，陽(yáng)兼陽(yáng)不替，陽(yáng)陽(yáng)互兼用替如坎宮內(nèi)子山與癸山同屬陰，若磁針不在子山當(dāng)中九度而是在靠癸山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在癸山當(dāng)中九度而是在靠子山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陰兼陰不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不子山中間九度內(nèi)而是在靠壬山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！如艮宮內(nèi)艮山與寅山同屬陽(yáng)，若磁針不在艮山當(dāng)中九度而是在靠寅山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在寅山當(dāng)中九度而是在靠艮山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陽(yáng)兼陽(yáng)不用替星起卦仍作下卦起。
若磁針在不艮山中間九度內(nèi)而是在靠丑山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！由此可見(jiàn)一卦宮內(nèi)同陰同陽(yáng)不替，陰陽(yáng)不同用替。出卦必替，不論同陰同陽(yáng) 出卦即是指每個(gè)卦宮中的山去兼鄰宮的山即為出卦，只有人元龍與地元龍兼向時(shí)會(huì)發(fā)生此種情況，天元龍不會(huì)產(chǎn)生出卦兼的可能。
如在坎宮壬山兼乾宮的亥山，必用替；艮宮的丑山兼坎宮的癸山，必用替。（2）中州派所傳替卦口訣如下： 替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）卻用貪狼配甲申。
（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動(dòng)）用替巨門(mén)壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門(mén)替，即用2入中飛動(dòng)）丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動(dòng)）巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動(dòng)）庚寅右弼兩星臨。
（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動(dòng)）二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！這些數(shù)字就是用替時(shí)入中飛動(dòng)的數(shù)字。
一卦之內(nèi)同陰同陽(yáng)相兼不用替星，陰陽(yáng)相兼則用替星。出卦不論是否陰陽(yáng)相同必用替。
一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽(yáng)的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽(yáng)相反的。又每宮的三元龍陰陽(yáng)情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反，這些原則是必須記憶的。
3.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些?
五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 四大格局 一、一卦純清格 《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。
此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種： 1、貪狼格。
2、巨門(mén)格。 3、祿存格。
4、文曲格。 5、武曲格。
6、破軍格。 7、左輔格。
8、右弼格。 二、合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。
對(duì)待合十共有四組。 1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。 3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。 三、通卦 通卦又稱(chēng)爻反，又稱(chēng)顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運(yùn)與三運(yùn)一組，二運(yùn)與四運(yùn)一組，下元六運(yùn)與八運(yùn)一組，七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。
四、三元不敗向水兼收之格局 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比 午山午向午來(lái)堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無(wú)休 此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦?xún)?nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
堪輿之卦理五行乃真實(shí)星象，蓋地球南北磁場(chǎng)成于實(shí)際天星，地球之生成亦本于實(shí)際天星，九大行星及日月，有一萬(wàn)七千二百年，形成以地球?yàn)橹行狞c(diǎn)的十字排列，此乃河圖卦數(shù)生成地球現(xiàn)貌，及地球旋轉(zhuǎn)運(yùn)行之動(dòng)力。行星十字排列，以地球?yàn)橹行模删秃訄D十字動(dòng)能，金木交差，相乘卻以逆克為生，水火相克，相乘而有相濟(jì)之功，生乃死之初，死乃生之始，毀滅之動(dòng)力，實(shí)地球生生不息動(dòng)力也。
地理之挨星即運(yùn)用實(shí)際星力，地球之氣運(yùn)更是實(shí)際天星輪值主令，古圣早以卦理通之，所謂“演經(jīng)立義出玄空”，演何經(jīng)？易經(jīng)也。何玄空？星氣也。
挨為卦理，即太極生兩儀、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之變化也。祖師爺揭“玄空”二字，示為“虛無(wú)之妙理”也，引申而為“太極衍行生天地之妙理”也，此理虛無(wú)，全為卦爻數(shù)象，非空為何。
此理玄妙，以可度之象測(cè)不可知之機(jī)，非玄為何?，F(xiàn)列先后天八卦五行圖于下，則五行將實(shí)際星體必露無(wú)余矣。
玄空風(fēng)水立向總原則 1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國(guó)洛陽(yáng)，看世界應(yīng)該以洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，但不取坐向。就用洛書(shū)數(shù)來(lái)推。
2：看一國(guó)以其國(guó)發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn)，江河入口為向，出口為坐。 3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。
無(wú)江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn)，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運(yùn)用了這個(gè)原則。
4：看大廠或小區(qū)風(fēng)水，以其主干道為主，畫(huà)好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來(lái)，哪個(gè)山就是向。 5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門(mén)取向。
6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說(shuō)從這個(gè)單元能夠不通過(guò)單元門(mén)就能走到其他的單元。能通氣，取總門(mén)為向，不能通氣，取個(gè)單元門(mén)為向。
同一單元的房子向相同。 7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門(mén)面，上面為住房，門(mén)面以臨街的面為向，住房以單元門(mén)為向。
4.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些呢
玄空風(fēng)水它是以八卦的易學(xué)理論為基礎(chǔ)。
用挨星法為玄空飛星風(fēng)水的主要方法，講的就是用氣場(chǎng)分布和自然環(huán)境為依據(jù)，打造舒適的磁場(chǎng)風(fēng)水，以挨星法為玄空風(fēng)水最大特色。而玄空風(fēng)水覆蓋的知識(shí)面很廣，但是核心可以歸結(jié)為一局話(huà)就是“形理兼查”，“形”就是說(shuō)看房子的內(nèi)外形，而“理”說(shuō)的就是考察理氣斷兇吉。
玄空風(fēng)水主要是以數(shù)字1至9排布在洛書(shū)九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各有意義代表，以計(jì)算兇吉，排布的盤(pán)稱(chēng)為玄空風(fēng)水盤(pán)。而玄空風(fēng)水用來(lái)計(jì)算位置合理與否所用羅盤(pán)就氛圍四種之多。
有元旦盤(pán)、運(yùn)星盤(pán)、山星盤(pán)、向星盤(pán)。要想了解更多的玄空飛星基礎(chǔ)知識(shí)。
5.古法風(fēng)水陽(yáng)宅布局五行化氣挨星法
原發(fā)布者：腳踏平川6
第九節(jié)古法風(fēng)水陽(yáng)宅布局五行化氣挨星法古法風(fēng)水的八干化氣，古法風(fēng)水的陰陽(yáng)五行自唐朝末至今一千多年來(lái)首次展現(xiàn)在世人面前。接下來(lái)我們講一下古法風(fēng)水在陽(yáng)宅布局中的運(yùn)用。古法風(fēng)水在陽(yáng)宅布局中分陽(yáng)宅二十四向五行納氣挨星和陽(yáng)宅二十四山五行化氣安床作灶挨星。多數(shù)情況下只用二十四向五行納氣挨星法就解決了陽(yáng)宅布局的所有問(wèn)題。其運(yùn)用原理非常簡(jiǎn)單，概括起來(lái)只有六個(gè)字，就是八干、五行、陰陽(yáng)。在陽(yáng)宅風(fēng)水的布局上主要是運(yùn)用古法風(fēng)水五行納氣挨星法。那什么是五行化氣？，首先我們要弄清楚這個(gè)問(wèn)題。五行化氣運(yùn)用的是八干原理，把八卦中的二十四個(gè)山向轉(zhuǎn)化為八干，把八干分作四組五行，四組五行為金木水火。用這四種五行起的挨星就叫做五行化氣挨星。古法風(fēng)水把八卦二十四山向分作四組，即：子寅辰丙乙乾為一組。午申戌辛壬巽為一組。卯巳未庚丁艮為一組。酉亥丑甲癸坤為一組。這四種組合在天玉經(jīng)的經(jīng)文中可以查到，但沒(méi)有人會(huì)用。天玉經(jīng)說(shuō)到的翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空，說(shuō)的就是這四組山向。要轉(zhuǎn)化為八干才能用，很多人認(rèn)為是玄空風(fēng)水，全部人都誤解了經(jīng)文的含義。每一組的六個(gè)山向都轉(zhuǎn)化為八干，得出四組五行，即金木水火。（注：不用土的五行，因?yàn)橥辆又袑m，統(tǒng)管四方，故不能用土）。比如：子寅辰丙乙乾這組（僅以這組為例）子化乙寅化甲辰化乙丙化甲乙化乙乾化甲這組六個(gè)山向的八干就出來(lái)了。在這組山向的八干化氣中，甲乙就是這組山向的八干化氣。甲乙的五行屬木，甲為陽(yáng)，乙為陰
6.玄空飛星那個(gè)什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同
玄空飛星那個(gè)什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同？
--------圓周360度分為24山，每山占15度，中間9度為正向，其余的6度（分在左右）為兼向。當(dāng)用羅盤(pán)測(cè)量時(shí)，如在中間9度間，就為正向，此時(shí)用挨星下卦來(lái)判斷吉兇；如指針偏離到9度之外的6度中，則為兼卦，此時(shí)以挨星替卦判斷吉兇或進(jìn)行風(fēng)水布置?？醋≌募獌粗饕歉鶕?jù)盤(pán)中各方的山、向星對(duì)照周?chē)沫h(huán)境及室內(nèi)布局是否符合要求，符合為吉，不符合為兇。（旺的山星位喜高，衰的山星位喜低；旺的向星位喜低，衰的向星位喜高）。
總的原則就是這樣。
至于飛星的順逆飛法，不是簡(jiǎn)單幾句能說(shuō)明白的，只要你坐向測(cè)量準(zhǔn)確了，到網(wǎng)上或書(shū)上查一下對(duì)應(yīng)的飛星圖，直接判斷就可以了。
