藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)(藝術(shù)設(shè)計(jì)原理基本知識(shí)~具體的內(nèi)容~謝謝)
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)原理基本知識(shí)~ 具體的內(nèi)容~謝謝
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過來(lái)有作用于生活。
編輯本段 特點(diǎn) 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。 藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段 人類影響 1.設(shè)計(jì)是隨人類出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，是人類從蒙昧混沌走向文明的標(biāo)志。 2.人類對(duì)物體的模仿。
編輯本段 名家名作 赫爾辛基火車站，芬蘭（1906~1916年）建筑師：E.沙里寧 芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐早 期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細(xì)部簡(jiǎn)練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢(shì)。
赫爾辛基火車站的設(shè)計(jì)者是著名建筑師艾里爾·沙里寧（ElielSaarinen,1873~1950年），赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作，雖有古典之厚重格調(diào)，但又高低錯(cuò)落，方圓相映，因而生動(dòng)活潑，有紀(jì)念性而不呆板，被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。林肯紀(jì)念堂，美國(guó)華盛頓（1919~1922年） 建筑師：H.培根 林肯紀(jì)念堂由美國(guó)建筑師亨利·培根設(shè)計(jì)，坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高地上，面積為2200平方米，對(duì)面是華盛頓紀(jì)念碑。
紀(jì)念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法，四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時(shí)期美國(guó)的36個(gè)州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個(gè)團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。
紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個(gè)紀(jì)念堂的高潮是正對(duì)入口位于主廳中央的林肯雕像。
在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會(huì)感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會(huì)漸漸看清這尊在散射入室的陽(yáng)光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。
[1] 包豪斯校舍，德國(guó)（1926年） 建筑師：w.格羅皮烏斯 此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計(jì)，建于德國(guó)德騷市。它由教學(xué)樓、實(shí)習(xí)工廠和學(xué)生宿舍三部分組成。
空間布局的特點(diǎn)是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體，既獨(dú)立分區(qū)，又方便聯(lián)系。教學(xué)樓與實(shí)習(xí)工廠均為四層，占地最多。
宿舍在另一端，高六層，連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室和圖書館。
建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起，既創(chuàng)造了在行進(jìn)中觀賞建筑群體給人帶來(lái)的時(shí)空感受，又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體現(xiàn)了“包豪斯”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)：重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來(lái)。
這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。[2] 編輯本段 環(huán)境藝術(shù) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi) 設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。
一時(shí)間，全國(guó)眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。
幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來(lái)呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。 在中國(guó)，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。
盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說(shuō)有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。
由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)）上講，叫法也算貼切。
但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 編輯本段 專業(yè)分類 平面設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的基本知識(shí),求理解
概念
而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市
場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過來(lái)有作用于生活。
編輯本段
特點(diǎn)
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。
藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段
3.設(shè)計(jì)要具備哪些基本知識(shí)
優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是：1，有扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和功底；（最基礎(chǔ)的）2，豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和敏捷的設(shè)計(jì)頭腦 ；（磨練出來(lái)的）3，設(shè)計(jì)思維永遠(yuǎn)處于潮流的前端，不斷創(chuàng)新；（學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)）4，能充分傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和想法，擅于溝通，易于交流；（要能白話！還不能說(shuō)廢話）5，熱愛自己的職業(yè)，并對(duì)很好的規(guī)劃自己的設(shè)計(jì)生涯?。ǘ?0了！還做平面呢?。。?優(yōu)秀設(shè)計(jì)師要以色服人 我自己是這樣修煉的1.廣泛的觀看各國(guó)設(shè)計(jì)師的作品，并分析思考。
2.培養(yǎng)廣泛的愛好，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師同時(shí)也是一個(gè)愛好廣泛的，在各個(gè)方面都很有思想的人。3.自然的、社會(huì)的生活多感受，多思考！發(fā)自內(nèi)心的去體會(huì)美的感覺，學(xué)著去享受生活，感悟生活，那么，是不是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師我不敢說(shuō)，至少你得是一個(gè)有味道，有魅力，有品位的人1.不浮躁，對(duì)作品滿懷激情的投入創(chuàng)作；2.對(duì)外界事物保持敏銳的感受力；3.孜孜不倦的攝取各種精神食糧；4.謙遜的態(tài)度及真誠(chéng)待人的品質(zhì)；5.善于抓住機(jī)遇。
以上5點(diǎn)都能堅(jiān)持履行，我就覺得已經(jīng)很優(yōu)秀了。我從來(lái)覺得要把所有的東西都學(xué)好，對(duì)我的腦子來(lái)說(shuō)它負(fù)荷不起，我沒那份聰明，但我愿意做到上面一些，我可能現(xiàn)在一時(shí)做不了，但我很努力，態(tài)度擺在那里，一直堅(jiān)持。
雖然很緩慢也會(huì)接近目標(biāo)吧…… 在我的心里一直有設(shè)計(jì)的偶像存在心底。他們就是我學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的參照物。
從他們那里一直樹立我學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)到現(xiàn)在做設(shè)計(jì)。是一個(gè)很長(zhǎng)的過程。
1------多研究，多琢磨。2------國(guó)外的累念是注重手繪。
后在在電腦上制作。而我們部分的設(shè)計(jì)師呢？3------建立個(gè)人的素材資料庫(kù)------進(jìn)行分類4------中 西的資料------多去分析5-----學(xué)習(xí)是終生的一門課程6------自學(xué)---對(duì)很多事物要產(chǎn)生興趣7------以積極的心態(tài)，明確目標(biāo)8------自己的想法盡量和商業(yè)設(shè)計(jì)相聯(lián)通。
9------學(xué)習(xí)是一種無(wú)所不在的方式10----一切的事情在于堅(jiān)持，熱情。這樣就不會(huì)找退路。
11-----找到自己喜歡的東西-----開開心心做一輩子 設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備四種能力：1、計(jì)算機(jī)表達(dá)能力；2、構(gòu)圖的能力；3、創(chuàng)意的能力；4、與人交流和表達(dá)的能力。 但若要成為“優(yōu)秀”設(shè)計(jì)師，那就乖乖不得了。
以上只是硬件，還需要在軟件上下功夫，比方說(shuō)要有深厚的歷史知識(shí)，不能一說(shuō)到歷史就最遠(yuǎn)能想起的就只有“還珠格格”吧？要有深厚的文學(xué)功底，起碼四大名著要滾瓜爛熟吧？要中西合壁，起碼古希臘神話和圣經(jīng)故事要了然了胸吧？要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，起碼一說(shuō)起達(dá)利、德彪西、巴赫不會(huì)茫然以對(duì)吧？要了解時(shí)尚和流行的元素，起碼不要一談到香奈爾，就想起菜市場(chǎng)的那把芫荽吧？。
客戶有想法聽客戶的！客戶沒想法聽自己的！客戶又有又沒有想法說(shuō)服客戶聽自己的！說(shuō)服不了客戶的話嗎？堅(jiān)決聽客戶的！如果這樣那樣都不行的話。
.干脆砍死客戶吧！不管是設(shè)計(jì)師還是其他，一開始學(xué)習(xí)理論和所謂的廣告創(chuàng)作原則，也就是不工求工，而求形式上的專業(yè)，當(dāng)你的能力一直上升，這些相關(guān)的原則會(huì)阻礙你前進(jìn)的腳步，就是停留在形式上，所謂的高手。
當(dāng)你繼續(xù)前進(jìn)達(dá)到真正的高手階段，真正的高手可以不拘泥于理論，但理論與在他心中；真正的高手可以不拘泥與格式而自己創(chuàng)造格式，但是格式自然遵循經(jīng)典的格式法則；也就是工求不工！真正的高手可以觸類旁通，順手拈來(lái)，把自己的所學(xué)知識(shí)最大程度的進(jìn)行整合利用。就是所謂的不工之極也！幻化任何原則與招數(shù)，此時(shí)無(wú)招勝有招！優(yōu)秀設(shè)計(jì)師一定要有很好的溝通能力，把溝通全依賴在作品上就是在下賭注.可能他的確有與眾不同的作品，人們?cè)u(píng)價(jià)他是位藝術(shù)家. 平面設(shè)計(jì)源于藝術(shù)表現(xiàn)，藝術(shù)家大多具有偏執(zhí)的性格，是感性的態(tài)度，所以藝術(shù)往往不由地討了少數(shù)人喜歡，而商業(yè)的平面設(shè)計(jì)，是要讓更多的人能讀懂，是理性的態(tài)度，讓更多的目標(biāo)受眾喜歡. 有朋友說(shuō)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師要會(huì)“瞎掰”，那是對(duì)溝通力的極端評(píng)價(jià)，有時(shí)你不得不“瞎掰”，從短期利益來(lái)講，你要將稿件賣給客戶才能獲利，才能生存."掰"的有道理，"掰"就不是瞎"掰"，"掰"多了，自己也會(huì)反醒，慢慢提升自己的溝通能力.言之有理，是"掰"的最高境界！所以和目標(biāo)受眾的溝通、和企業(yè)的溝通、和同行的溝通變對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)講是十分重要的。
每個(gè)人在這世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，要和找出自己和別人的差異化，給別人留下深刻的印象對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)講也很重要，要么混跡這行當(dāng)，要么出人頭地，選擇后者，很難做到，那么你就必需不斷塑造有利于自己被別人認(rèn)可的"差異化"，也就是成龍大哥講的"因?yàn)槟闩c眾不同".1，對(duì)外界事物保持敏銳的洞察力2，不斷的學(xué)習(xí)各種知識(shí)3，養(yǎng)成善觀察的習(xí)慣 處處留心，實(shí)施學(xué)習(xí)4，搜集各種資料 一背后用5，與人交流個(gè)表達(dá)能力6，軟件知識(shí)7，把設(shè)計(jì)當(dāng)作樂趣8，廣泛的知識(shí) 廣泛的愛好9，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)10，心理學(xué)，廣告學(xué)，營(yíng)銷等輔助知識(shí)11，研究?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品12，了解國(guó)內(nèi)外文化和民俗13，緊跟時(shí)尚 抓住潮流。
4.要藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
本專業(yè)以建筑學(xué)科為依托，由建筑向環(huán)境藝術(shù)發(fā)展而形成的設(shè)計(jì)專業(yè)。它培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)方法、有較強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的高級(jí)應(yīng)用型人才。學(xué)生畢業(yè)后能在建筑設(shè)計(jì)、城市建設(shè)規(guī)劃、園林、廣告、家具設(shè)計(jì)等部門從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)施設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)工作。亦可在相關(guān)部門從事教學(xué)、科研、策劃、施工組織、質(zhì)量監(jiān)控、企業(yè)管理等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）課程主要課程：素描、色彩、構(gòu)成、畫法幾何、建筑制圖、表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、中外建筑史、人體工程學(xué)、建筑裝飾材料、園林景觀設(shè)計(jì)、賓館室內(nèi)設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)、辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)備、建筑裝飾工程概預(yù)算等畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：
1.掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)；
2.掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展規(guī)律；
3.掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分析方法和評(píng)價(jià)原則；
4.具有進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究與教學(xué)的基本能力；
5.了解國(guó)家有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)；
6.了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)；
7.掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。
主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)
主要課程：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、外國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等
主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：社會(huì)調(diào)研、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐、文化史跡考察等。
5.藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的基本知識(shí),求理解
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過來(lái)有作用于生活。
編輯本段 特點(diǎn) 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。 藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段。
6.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是什么
1、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)包括平面構(gòu)成，空間構(gòu)成，色彩構(gòu)成。
2、平面構(gòu)成是視覺元素在二次元的平面上，按照美的視覺效果，力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來(lái)創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間的排列的方法。是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。研究在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有的形態(tài)（具象或抽象形態(tài)）按照一定原理進(jìn)行分解，組合，從而構(gòu)成多種理想的視覺形式的造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。
3、“空間”（Space）在《辭?！分薪忉尀椤拔镔|(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……空間是無(wú)限和有限的統(tǒng)一，就宇宙而言，空間是無(wú)限的，無(wú)邊無(wú)際，就每一具體的個(gè)別事物而言，則空間又是有限的……”空間是指與實(shí)體相對(duì)的概念，按照哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋，凡是實(shí)體以外的部分都是空間，空間是無(wú)形的、不可見的。
4、色彩構(gòu)成（Interaction of Color），即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
