推薦一本國(guó)學(xué)(想學(xué)習(xí)關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí))
1.想學(xué)習(xí)關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)
1·胡適開(kāi)列的《中學(xué)國(guó)故叢書(shū)》目錄
胡適（1891~1962），早年留學(xué)美國(guó)，1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授，1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，1962年病逝于臺(tái)灣。著有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上卷）、《嘗試集》等。
1920年，胡適開(kāi)列了《中學(xué)國(guó)故叢書(shū)》目錄，列舉古籍31種，以備中學(xué)生閱讀。
《詩(shī)經(jīng)》
《戰(zhàn)國(guó)策》
《論語(yǔ)》
《莊子》
《荀子》
《楚辭》
《淮南子》
《論衡》
《左傳》
《老子》
《墨子》
《孟子》
《韓非子》
《元曲選》
《史記》
《漢書(shū)》《明曲選》
杜甫
白居易
陶淵明
李白
韓愈
柳宗元
王安石
陸游
辛棄疾
關(guān)漢卿
歐陽(yáng)修
朱熹
楊萬(wàn)里
馬致遠(yuǎn)
2·胡適開(kāi)列的《實(shí)在的最低限度的書(shū)目》
1923年胡適應(yīng)清華學(xué)校學(xué)生之請(qǐng)，開(kāi)有《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目》，收錄圖書(shū)約190種，后來(lái)根據(jù)它修訂精簡(jiǎn)成《實(shí)在的最低限度的書(shū)目》。
書(shū)目答問(wèn)/張之洞
九種《紀(jì)事本末》
老子/老子
墨子閑詁/孫詒讓
元曲選一百種/臧懋循
綴白裘/玩花主人
西游記/吳承恩
淮南鴻烈集解/劉安
中國(guó)人名大辭典
中國(guó)哲學(xué)史大綱/胡適
四書(shū)韓非子/韓非
周禮
佛遺教經(jīng)/迦葉摩騰、竺法蘭等譯阿彌陀經(jīng)
宋元學(xué)案/黃宗羲
王臨川集/王安石
王文成公全書(shū)/王守仁
章實(shí)齋年譜/胡適
新學(xué)偽經(jīng)考/康有為
詩(shī)集傳
左傳/左丘明
樂(lè)府詩(shī)集/郭茂倩
宋詩(shī)鈔/吳之振，呂留良，吳自牧編論衡/王充
法華經(jīng)/鳩摩羅什譯
壇經(jīng)/惠能
明儒學(xué)案/黃宗羲
朱子年譜/王懋粵
清代學(xué)術(shù)概論/梁?jiǎn)⒊?
崔東壁遺書(shū)/崔述
文選/蕭統(tǒng)
全唐詩(shī)/彭定求等
宋六十家詞/毛晉
宋元戲曲考/王國(guó)維
水滸傳/施耐庵
儒林外史/吳敬梓
紅樓夢(mèng)/曹雪芹
荀子集注
2.國(guó)學(xué)入門(mén)應(yīng)該看哪些書(shū)
國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)目一、啟蒙階段： 推薦六本書(shū)：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》、《千家詩(shī)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。
這些讀物的特點(diǎn)是瑯瑯上口，篇幅短小，短期內(nèi)閱讀，認(rèn)真領(lǐng)悟，會(huì)有很顯著的成效。1、《三字經(jīng)》：實(shí)際上是高度濃縮的中國(guó)歷史、文化介紹資料。
2、《百家姓》：誦讀之后，讀者會(huì)對(duì)中國(guó)姓氏有一定的了解。3、《幼學(xué)瓊林》對(duì)于培養(yǎng)讀者的音律感，介紹古代文化知識(shí)，具有十分重要的作用。
4、《千家詩(shī)》：收集了唐、宋以來(lái)詩(shī)人作品接近千首，對(duì)于普及古典詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，很有益處。5、《千字文》：對(duì)仗韻文，可培養(yǎng)讀者的音律感。
6、《朱子家訓(xùn)》：可以作為讀者進(jìn)業(yè)修身的指南，對(duì)于讀者能夠起到啟迪思想、增進(jìn)智慧的作用。二、攻讀階段1、經(jīng)部經(jīng)部就是指四書(shū)五經(jīng)，這是中華傳統(tǒng)文化之精髓所在。
學(xué)國(guó)學(xué)之人，必須以此為根本?？傆?jì)九部。
①必須全部通讀的：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。其中，大學(xué)、中庸篇幅比較短小，但是地位卻很重要。
應(yīng)該經(jīng)常閱讀，反復(fù)溫習(xí)?！墩撜Z(yǔ)》是核心，微言大義，盡在其中。
此書(shū)最為關(guān)鍵，應(yīng)作為重點(diǎn)篇目反復(fù)閱讀?！睹献印分?，飽蓄民本思想，千百年以來(lái)，無(wú)數(shù)忠臣烈士的家國(guó)情懷、愛(ài)民思想，無(wú)不本于此。
②節(jié)選閱讀的：《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《春秋》。《易經(jīng)》：最好能夠背誦乾、坤二卦的爻辭。
熟讀《系辭》。《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)以國(guó)風(fēng)為重點(diǎn)。
《國(guó)風(fēng)》里面的著名篇章應(yīng)該會(huì)背誦?！渡袝?shū)》、《禮記》可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好以及學(xué)力情況節(jié)選。
《春秋》：《公羊》、《谷梁》、《左氏》對(duì)照并讀，內(nèi)容可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好以及學(xué)力情況節(jié)選。2、史部《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》。
最低標(biāo)準(zhǔn)是五部。學(xué)有余力的可加《晉書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《明史》。
總計(jì)五部至十部。①必須全部通讀的：《史記》、《漢書(shū)》。
其中內(nèi)容相同的篇目，應(yīng)參照對(duì)比閱讀，比較分析班固、司馬遷之間的異同。有條件的學(xué)友，可找《班馬異同》、《廿二史考異》參考閱讀。
其中，《史記》、《漢書(shū)》中的列傳部分必須精讀。這是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
熟讀這些傳記，可以初步樹(shù)立正確的歷史觀，可以確立是非觀念。②節(jié)選閱讀的：《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》。
③參考閱讀的：《晉書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《明史》。特別說(shuō)明，《明史》之中，除了后期關(guān)于與清朝有關(guān)的部分以外，大致上說(shuō)，是不錯(cuò)的。
3、子部《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》?？傆?jì)五部。
①必須全部通讀的：《老子》。閱讀時(shí)，應(yīng)注意與《莊子》參照閱讀。
也要留心與《論語(yǔ)》聯(lián)系閱讀。②節(jié)選閱讀的：《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》。
4、集部《古文觀止》?？傆?jì)一部。
建議全文通讀。其他的數(shù)目不定，學(xué)友可根據(jù)愛(ài)好選擇。
3.國(guó)學(xué)方面的書(shū)籍
《老子》 朱謙之 《老子校譯》 中華書(shū)局 比較深，適合專(zhuān)業(yè)研究 陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》商務(wù)印書(shū)館 譯注的是王弼的傳世本 有字詞解釋、整段翻譯 適合普通讀者 高明《帛書(shū)老子校注》 中華書(shū)局 非傳世本，是馬王堆出土的帛書(shū)老子版本的注解，漢朝埋進(jìn)去的。
廖明春《郭店楚簡(jiǎn)老子校釋》清華大學(xué)出版社 非傳世版本，郭店出土的，至今發(fā)現(xiàn)的最古老的老子版本。 《論語(yǔ)》 劉寶楠（清朝）《論語(yǔ)正義》中華書(shū)局 適合專(zhuān)業(yè)人士研究使用 程樹(shù)德（清朝）《論語(yǔ)集釋》中華書(shū)局 集成舊注，發(fā)表新見(jiàn) 適合專(zhuān)業(yè)人士研究使用 楊伯峻《論語(yǔ)譯注》中華書(shū)局 適合普通讀者閱讀，屬于此類(lèi)書(shū)中經(jīng)典力作 《孟子》 焦循《孟子正義》中華書(shū)局 適合專(zhuān)業(yè)人士閱讀 楊伯峻《孟子譯注》中華書(shū)局 此類(lèi)書(shū)中經(jīng)典力作，適合普通讀者 《周易》 對(duì)于周易的研究和闡述主要分為象數(shù)派和義理派。
周易此書(shū)的原本功能，也即占卜的功能，其實(shí)早就沒(méi)人懂了。現(xiàn)在所謂的用周易來(lái)算命，其實(shí)都是胡謅。
張善文 黃壽祺《周易譯注》 上海古籍出版社 這是最好的版本，但是很難找 周振甫《周易譯注》 中華書(shū)局 《詩(shī)經(jīng)》 對(duì)詩(shī)經(jīng)的注解，自古以來(lái)分歧很大 程俊英 蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)譯注》 中華書(shū)局 比較淺顯，適合普通讀者，以白話詩(shī)翻譯詩(shī)經(jīng)，朗朗上口 周振甫《詩(shī)經(jīng)譯注》中華書(shū)局 《左傳》 楊伯峻《春秋左傳注》中華書(shū)局 大部頭，四本書(shū)。 對(duì)于古代的制度、文化、風(fēng)俗有詳細(xì)的解釋?zhuān)瑏?lái)龍去脈說(shuō)的很清楚，正本清源。
通讀此書(shū)，能夠?qū)χ袊?guó)古代有一個(gè)系統(tǒng)的了解，大大提高你的底蘊(yùn)。此書(shū)可謂同類(lèi)書(shū)中最經(jīng)典最值得閱讀的作品。
力薦！力薦！力薦之！ 《國(guó)語(yǔ)》 徐元誥《國(guó)語(yǔ)集解》中華書(shū)局 很遺憾，此書(shū)尚沒(méi)有合適的版本供普通讀者進(jìn)行通俗閱讀。 《逸周書(shū)》 這部書(shū)特別古，據(jù)說(shuō)是編尚書(shū)時(shí)候剩下的東西，很有價(jià)值，學(xué)術(shù)地位很高，但不怎么出名。
黃懷信 張懋镕 田旭東《逸周書(shū)匯校集注》上海古籍出版社 2007年 不適合大眾閱讀 《墨子》 《墨子》在很長(zhǎng)一段時(shí)間是沒(méi)有是傳的，歷史上都找不到。 宋以后搞道藏，因?yàn)槟又杏锌萍己瓦壿嫷臇|西，所以就把《墨子》收到道藏里了。
后來(lái)在道藏中發(fā)現(xiàn)了它。關(guān)于墨子的研究很不充分，分歧很大。
有些地方很難理解，里邊錯(cuò)字也很多。 可以說(shuō)《墨子》是古書(shū)中最難讀的。
輕易勿讀墨子。 吳毓江《墨子校注》中華書(shū)局 2006 譚家健《墨子今注今譯》商務(wù)印書(shū)館 2009 《莊子》 其難讀程度僅次于墨子。
本來(lái)《莊子》不是經(jīng)，唐朝以后成經(jīng)典了，叫《南華經(jīng)》。大概因?yàn)樘苹实垡残绽?，所以要弘揚(yáng)其祖宗的名聲，以便光耀自己。
郭慶藩《莊子集釋》中華書(shū)局 以文言文寫(xiě)成，適合研究使用 王先謙《莊子集解》中華書(shū)局 以文言文寫(xiě)成，適合研究使用 陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》中華書(shū)局，商務(wù)印書(shū)館 通俗讀本，適合普通讀者。 但陳鼓應(yīng)有個(gè)毛病，就是如果他認(rèn)為某個(gè)字是錯(cuò)字，就徑自改掉了，也不說(shuō)明一下。
按照慣例，是不能隨便改動(dòng)原文的，如果認(rèn)為某處有錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)注上“存疑”等字樣，以供后來(lái)者甄別。清朝人常說(shuō)“明人刻書(shū)而書(shū)亡”，就是因?yàn)槊鞒丝偸菑阶愿淖帧?/p>
《商君書(shū)》 此書(shū)雖很薄，但文采很好。 蔣禮鴻《商君書(shū)錐指》中華書(shū)局 比較深，非大眾閱讀版本。
《韓非子》 王先慎《韓非子集解》中華書(shū)局 《荀子》 荀子是大部頭，很難讀，其邏輯不連貫，并且大量使用齊魯方言，所以同一個(gè)字在《荀子》里的意思常常和別人的不同?？傊褪茄芯科饋?lái)很困難。
王先謙《荀子集解》中華書(shū)局 《管子》 稷下學(xué)派的論文集，基本上是法家和道家的東西。 郭沫若、聞一多、許維遹 《管子集校》科學(xué)出版社 1956年出版 戴望《管子校正》中華書(shū)局 1954年出版 系列套書(shū)： 中華書(shū)局的一套《新編諸子集成》質(zhì)量很好 貴州人民出版社出過(guò)一套：《中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)》把中國(guó)幾乎所有的古籍都翻譯了一遍，工程很大，但是質(zhì)量參差不齊，有些根本沒(méi)法看，也有好的，像《商君書(shū)》、《韓非子》等就很不錯(cuò)。
4.國(guó)學(xué)入門(mén)應(yīng)該看哪些書(shū)
國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)目一、啟蒙階段： 推薦六本書(shū)：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》、《千家詩(shī)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。
這些讀物的特點(diǎn)是瑯瑯上口，篇幅短小，短期內(nèi)閱讀，認(rèn)真領(lǐng)悟，會(huì)有很顯著的成效。1、《三字經(jīng)》：實(shí)際上是高度濃縮的中國(guó)歷史、文化介紹資料。
2、《百家姓》：誦讀之后，讀者會(huì)對(duì)中國(guó)姓氏有一定的了解。3、《幼學(xué)瓊林》對(duì)于培養(yǎng)讀者的音律感，介紹古代文化知識(shí)，具有十分重要的作用。
4、《千家詩(shī)》：收集了唐、宋以來(lái)詩(shī)人作品接近千首，對(duì)于普及古典詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，很有益處。5、《千字文》：對(duì)仗韻文，可培養(yǎng)讀者的音律感。
6、《朱子家訓(xùn)》：可以作為讀者進(jìn)業(yè)修身的指南，對(duì)于讀者能夠起到啟迪思想、增進(jìn)智慧的作用。二、攻讀階段1、經(jīng)部經(jīng)部就是指四書(shū)五經(jīng)，這是中華傳統(tǒng)文化之精髓所在。
學(xué)國(guó)學(xué)之人，必須以此為根本?？傆?jì)九部。
①必須全部通讀的：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。其中，大學(xué)、中庸篇幅比較短小，但是地位卻很重要。
應(yīng)該經(jīng)常閱讀，反復(fù)溫習(xí)。《論語(yǔ)》是核心，微言大義，盡在其中。
此書(shū)最為關(guān)鍵，應(yīng)作為重點(diǎn)篇目反復(fù)閱讀?！睹献印分?，飽蓄民本思想，千百年以來(lái)，無(wú)數(shù)忠臣烈士的家國(guó)情懷、愛(ài)民思想，無(wú)不本于此。
②節(jié)選閱讀的：《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《春秋》?！兑捉?jīng)》：最好能夠背誦乾、坤二卦的爻辭。
熟讀《系辭》。《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)以國(guó)風(fēng)為重點(diǎn)。
《國(guó)風(fēng)》里面的著名篇章應(yīng)該會(huì)背誦。《尚書(shū)》、《禮記》可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好以及學(xué)力情況節(jié)選。
《春秋》：《公羊》、《谷梁》、《左氏》對(duì)照并讀，內(nèi)容可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好以及學(xué)力情況節(jié)選。2、史部《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》。
最低標(biāo)準(zhǔn)是五部。學(xué)有余力的可加《晉書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《明史》。
總計(jì)五部至十部。①必須全部通讀的：《史記》、《漢書(shū)》。
其中內(nèi)容相同的篇目，應(yīng)參照對(duì)比閱讀，比較分析班固、司馬遷之間的異同。有條件的學(xué)友，可找《班馬異同》、《廿二史考異》參考閱讀。
其中，《史記》、《漢書(shū)》中的列傳部分必須精讀。這是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
熟讀這些傳記，可以初步樹(shù)立正確的歷史觀，可以確立是非觀念。②節(jié)選閱讀的：《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》。
③參考閱讀的：《晉書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《明史》。特別說(shuō)明，《明史》之中，除了后期關(guān)于與清朝有關(guān)的部分以外，大致上說(shuō)，是不錯(cuò)的。
3、子部《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》?？傆?jì)五部。
①必須全部通讀的：《老子》。閱讀時(shí)，應(yīng)注意與《莊子》參照閱讀。
也要留心與《論語(yǔ)》聯(lián)系閱讀。②節(jié)選閱讀的：《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》。
4、集部《古文觀止》?？傆?jì)一部。
建議全文通讀。其他的數(shù)目不定，學(xué)友可根據(jù)愛(ài)好選擇。
5.所有的國(guó)學(xué)經(jīng)典中,哪些是適合對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)了解不多的人的
國(guó)學(xué)是個(gè)太廣義的范疇了，是全面提高文化素養(yǎng)的學(xué)問(wèn)。
天文地理，人文風(fēng)俗，小說(shuō)戲曲，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生，禮儀道德---------和你有關(guān)沒(méi)關(guān)的都囊括在內(nèi)。如果你對(duì)國(guó)學(xué)一點(diǎn)都不了解。
就選擇你自己感興趣的方面去研讀，不一定非得一下上升到國(guó)學(xué)的高度。中國(guó)的文化就建立在國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，等你對(duì)你感興趣的東西有了一定程度的認(rèn)知，再慢慢向前人的著作延展，向古典文集靠攏。
前人的思想心性，對(duì)社會(huì)人生的那種赤子情懷真的讓人感動(dòng)震撼，醍醐灌頂啊！看不懂沒(méi)關(guān)系，挑淺顯有趣的看。文化是一通百通，但是中華文化太博大精深，有人窮一生也不敢說(shuō)得"一通"。
不過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程很美好，古典文書(shū)讀的多了，內(nèi)心就會(huì)越來(lái)越純凈強(qiáng)大。還有什么比生活充實(shí)美好更幸福的呢？希望你離幸福越來(lái)越近。
